
范寅在《越谚》中提到,拜岁即贺新年,亲朋往来设宴欢聚,雇主会给男妇雇工赏钱。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中也记载了除夕阖家团拜,分发黄钱金银锞锭的情景。娄子匡编的《新年风俗志》描述了越中民间新年儿童拜岁的习俗,幼者跪下叩头三响,长者俯首揽臂道好,有时长辈会跟着跪下,并送红纸小包的拜岁钱。

这种“拜岁钱”通常称为“压岁钱”。清人陈鼎的《东林列传》卷一五《冯琦传》中提到贪官污吏逢节索贡,称作“追节钱”,其中除夕时称为“压岁钱”。

压岁钱是中国民间普遍盛行的礼俗现象。《谈征·事部》“压岁钱”条写道:“除夕有此事,未知所始。”又据《俗语考原》记载,除夕夜各家有小儿女者,用盘盒装果品食物互相馈赠,称为“压岁盘”。宋朝时已有类似习俗,内司意思局进呈精巧消夜果子盒,盒内装有各种果品和玩具。
俞樾《茶香室四钞》卷二七引宋人岳珂《愧郯录》说,士庶家以钱分给家人,称为“节料钱”或“则剧钱”,这些可能与后来的“压岁钱”有一定渊源关系。
清人富察敦崇《燕京岁时记》“压岁钱”条写道,以彩绳穿钱编成龙形,置于床脚,尊长赐小儿者亦称“压岁钱”。民国十一年《杭州府志》引《江乡节物诗》题注说,儿童度岁,长者给予的钱贯用红绳,放在卧所,称为“压岁钱”。
周作人在《儿童杂事诗》中专门提到“压岁钱”,并自注大钱方整者名曰“板方”。他还回忆了儿童用压岁钱买玩具的情形,如火漆制的金鱼、三脚蟾等。
鲁迅在《阿长与〈山海经〉》中也提到辞岁后从长辈得到压岁钱,红纸包着放在枕边,次日可以随意使用。丰子恺的《儿童杂事诗图》描绘了周作人记述的新年儿童生活风俗。
“压岁钱”作为普遍民俗,在各地都有文化遗存。上海反映民俗现象的竹枝词中有相关文字,如映雪老人《除夕竹枝词》中写道:“孩子相争压岁钱,红头绳结挂胸前。”
《红楼梦》中,“压岁钱”写作“押岁钱”。第五十三回描写宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴时散押岁钱及荷包、金银锞等物。近世仍有将“压岁”写作“押岁”的情况。
地方志中也有许多资料反映这种民俗的普及。例如,乾隆二十八年《东湖县志》记载除夕以银钱系小儿之身,称为“压岁”。嘉庆二年《宜兴县旧志》、嘉庆十六年《西安县志》等均有类似记载。
关于“压岁钱”的称谓,各地有所不同。如蓟县志记载除日散给“岁钱”,固安县志记载除夕长者分给子女“代岁钱”,海丰县志记载除夕小儿按岁系钱于衣带,称为“带岁”。
清代学者沈钦韩《拜年》诗中提到“乞得儿童拜节钱,奴婢颜开各有赍”,说的就是“压岁钱”。《息烽县志》记载带小孩往贺,主人馈以“新岁钱”。
对于“压岁”的真实含义,有的地方民俗可以参考。如汉口小志记载正月礼俗,元日、二日停止贸易,不扫地,不取火,不打水,蔬菜先熟备用,称为“压岁”。直到三日早膳后焚香送神,才逐渐恢复贸易。
清人顾禄《清嘉录》卷一二有“压岁盘”条,收集了一些资料,提到长幼度岁互赠糕果朱提,称为“压岁盘”。长者赠小儿以朱绳缀百钱,称为“压岁钱”。置橘荔诸果于枕畔,称为“压岁果子”,元旦睡觉时食之,取吉利之意。
清人陈维崧《陈检讨四六》卷一一《岁寒词小序》末句为“弃之箧衍,且充压岁之钱;覆彼瓶盆,姑贮辞年之酒”。汪由敦《松泉集》卷一六《除夕》诗中也有“利市先分压岁钱”的诗句。
永华证券提示:文章来自网络,不代表本站观点。